在揭西县的青山绿水之间，矗立着一座承载千年香火、联结四海侨心的古老庙宇——三山祖庙。

它不仅是粤东大地上的信仰丰碑，更是全球六千余座三山国王庙的“始祖庙”。

每年农历二月二十五，三山祖庙钟鼓齐鸣，香火氤氲，庄严肃穆的“三山国王祭典”如期举行。这不仅仅是一场仪式，更是一年一度的文化召唤，吸引着无数海内外游子归来，共同见证穿越了千年的信仰与传承。

三山祖庙，又称三山国王庙、明贶庙、霖田祖庙，俗称“大庙”，坐落于揭西县河婆街道庙角村，背倚玉峰山，面朝榕江，地理位置形胜。

据《揭阳市志（1992—2004）》记载，三山祖庙始建于隋朝，距今已有1400多年历史，是粤东地区现存最古老的神庙之一。

三山祖庙内景

“三山”指的是河婆周边的巾山、明山和独山。相传隋代时，三位山神显灵，分别镇守三山，护国庇民，保一方风调雨顺、五谷丰登。当地百姓为感念神恩，在玉峰山下建庙奉祀，此即三山祖庙之始。

庙名“明贶”源于宋代。据元代刘希孟所撰《明贶庙记》记载，宋太宗赵炅因三山神屡显灵验，下诏封三山为“国王”，并赐庙额“明贶”（意为“天赐之福”），从此“三山国王”之名正式确立，祭祀规格提升，香火日益鼎盛。

历经唐、宋、元、明、清各代，三山祖庙屡经修葺与扩建。如今所见的庙宇，是依据清代庙宇格局与神像设置，于1984年动工复建，至1988年落成。修复后的祖庙坐北朝南，采用三开间三进深的格局，占地面积1420平方米，完整保留了清代殿庑式木构架建筑风格，灰沙夯土墙，琉璃瓦覆顶，尽显古朴庄严。

三山祖庙全景

三山祖庙不仅是信仰中心，更是一座集建筑艺术、民俗文化、非遗传承于一体的“活态博物馆”。

步入祖庙，首先映入眼帘的是高悬大殿的“敕封三山国王神位”圣旨牌，彰显其皇家敕封的崇高地位。正殿与横廊处处雕梁画栋，金碧辉煌；数十尊神像栩栩如生，神态各异。尤为惊艳的是屋脊上的嵌瓷装饰——五彩斑斓的瓷片拼贴出龙凤、花鸟、人物等图案，在阳光下流光溢彩，极具视觉冲击力，是潮汕传统工艺的杰出代表。

三山祖庙嵌瓷装饰

这座古庙的香火，早在唐代便已引起中原士人的关注。被贬潮州的文豪韩愈，面对瘴疠肆虐、民心不安，曾亲撰《祭界石神文》，遣使至河婆一带致祭山神。尽管韩愈所祭“界石神”是否即后世所称的三山国王，学界尚有不同见解，但这一由朝廷重臣亲撰祭文、遣使致祭的举动，无疑为本地山神信仰注入了前所未有的正统性与文化分量。自此，三山祖庙不仅是一座庙宇，更成为连接中原礼制与岭南民俗的文化枢纽。

《祭界石神文》

源自民间的祭祀活动，在岁月的沉淀中不断升华。二十世纪八十年代，民间自发的祭祀活动逐渐规范化、仪式化，形成流程完备的“三山国王祭典”。仪式包括迎神、献礼、诵祝、巡游等环节，庄重而热烈，吸引数万信众参与，场面蔚为壮观。

2007年，三山国王祭典入选广东省第二批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

三山国王祭典（来源：揭西县地方史志办公室）

随着历史上潮汕人与客家人的迁徙足迹，三山国王的信俗也漂洋过海，传播至福建、台湾等地及东南亚一带。

据统计，现今全球共有6000多座供奉三山国王的庙宇，其香火皆源自揭西三山祖庙。因此，这里被海内外信众尊为三山国王庙的“始祖庙”，是这一信俗的发祥地与精神源头。三山祖庙遗址于2010年被列入第六批广东省文物保护单位。

近年来，三山祖庙凭借其独特的民俗文化魅力，吸引了越来越多的游客前来探访。

据统计，三山祖庙年接待游客量已超过30万人次。其中不乏专程从台湾前来旅游、寻根问祖及祭拜进香的同胞，年人次可达一万以上。古老的庙宇，正成为推动当地文旅产业融合发展的强劲引擎。

台湾代表参加三山国王祭典（来源：揭西县地方史志办公室）

2023年1月，三山祖庙被中共中央台办、国务院台办正式批准设立为“海峡两岸交流基地”。这一殊荣，充分肯定了祖庙在连接海峡两岸同胞情感上的独特作用。

“三山祖庙是连接海峡两岸及海外侨胞的重要平台和桥梁纽带，”揭西县文化学者张志坚表示，“它牵系着家国情怀，也承载着国泰民安的美好祈愿。”

每逢重大节庆，两岸宫庙常联合举办祭典、文化交流活动，增进情感认同。许多台湾信众表示：“回到祖庙，就像回到故乡，心灵得到了安顿。”

三山祖庙牌坊

从隋代肇迹，到宋代敕封，再到今日的国家级交流平台，三山祖庙走过了1400多年的风雨历程。

它不仅是一座庙宇，更是一个文化符号，一种精神寄托。它见证了潮客族群的迁徙与融合，承载了两岸同胞的共同记忆，作为全球三山国王庙的“始祖庙”，在新时代的舞台上发挥着凝聚人心、促进交流的独特作用。

来源：方志广东